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约瑟夫·埃特沃斯(1813–71)

IstvánMészarós的文章

约瑟夫·埃特沃斯如今,人们希望赋予国家能赚的棋牌游戏公民的特权,认为能赚的棋牌游戏是影响民众意见的最佳手段。我之所以对这项权利提出异议,是因为至少在一个自由国家中,一个人不能赋予国家(或授权行使其权力的国家)一种不仅会赋予个人自由的权力,而且会赋予该权力的权力。这也破坏了一切进步的机会,行使国家权力的人将永远使用这种权力来巩固自己的地位,而无论它们是什么。自由宪法的优点恰恰在于这样一个事实,在它之下,公民的意见决定了其政府的政策。任何试图扭转这种关系的人,从根本上反对建立自由国家的想法,而后者假定政府的工作是确定公民应该怎么想。

这些路线的作者显然坚决反对国家强行,侵入性,几乎独裁,集中和无所不在的权力行使。匈牙利杰出的政治家和政治家约瑟夫·埃特沃斯(JózsefEötvös)在1850年代初就将自己的哲学付诸实践,后来以匈牙利语出版,分为两卷,题为《十九世纪统治思想对国家的影响》。对我来说,第一个出现在1851年的维也纳,第二个出现在1854年的佩斯。以上引用来自后者,作者在此考察了高度集中的国家能赚的棋牌游戏体系的机会和前景。

在此分析中,他故意忽略了以下事实:随着政府的频繁更换,能赚的棋牌游戏政策中涉及的人员和基本原则也有可能被替换。在中央控制的能赚的棋牌游戏系统中,这可能意味着根据相差很大的,有时甚至是相互矛盾的能赚的棋牌游戏原理来实行学费。结果是,最终学生将“根本没有坚定的意见”。

在埃弗斯(Eötvös)看来,应该拒绝中央集权的专制国家能赚的棋牌游戏体系的主要原因在于教学与能赚的棋牌游戏之间的根本差异。实际上,能赚的棋牌游戏只是能赚的棋牌游戏的一小部分,因此“它永远不会对公民的思想产生决定性的影响,特别是在真正想要的宪法类型方面”。他声称,一些历史例子支持了这一观点。

几个世纪以来,罗马天主教堂拥有高度集中的能赚的棋牌游戏体系,但这并没有阻止宗教改革。随之而来的是耶稣会士的能赚的棋牌游戏制度,该制度是按照严格的军事纪律组织的。但是最后的耶稣会学校是:

能够阻止人们思想上的革命,这实际上是他们设计的目的?而且不要介意伏尔泰只是耶稣会士的门徒!许多经济学家和百科全书人都是同一代人,确实是整整一代人,这归功于其对教会的敌视和建立的秩序(大秩序)几乎陷入疯狂:他们全都在耶稣会的影响下长大。

另一个例子是拿破仑,他“拥有巨大的行政才能和坚定的意志力”,完全集中了法国的能赚的棋牌游戏体系,完全将其置于国家的控制之下。没有人比他更清楚国家对公共能赚的棋牌游戏进行系统,周密和计划周密的控制的基本前提条件。

拿破仑部分以军队为模型,部分以教会的结构为模型,以其专业的教师为榜样,为不同级别的能赚的棋牌游戏家创建了严格而紧密的等级制度。 ‘如果有可能朝着某个方向传达一个大国的观点和意见,则必须承认拿破仑设计并部分建立的国家教学体系将是最有可能成功的体系。

‘这是拿破仑的实验,那么成功了吗? Eötvös说:“我认为,自该系统生效以来任何熟悉法国历史的人都不能说它是成功的。”与所希望的相反,“学校系统的影响并未使公民的观点得以动员以支持宪法。

’失败的主要原因是该指令只代表了能赚的棋牌游戏的一小部分。因此,尽管所有公民都可能在学校获得相同的思想并吸收相同的事实,但不一定要遵循这些习得的概念所形成的观点和信念是相同的。

实际上,公民所获得的印象将决定性地影响他们对既定秩序,政府形式和个人情况的个人见解的领域更加广泛和全面。 (Eötvös在这里强调了新闻界的影响。)在这个具有影响力和形成性因素的广泛框架内,教学只占一小部分。

此外,这也是他论点的第二点,国家的官方权力将永远无法完全影响整个教学领域。 “没有任何政府有能力组织教学,以确保其在宪法中的一席之地。”Eötvös认为,因为如果每个社会阶层都获得了自由智力发展的权利,并以在大多数欧洲国家中,这种发展已成为每个公民的责任,那么该国家将不再能够准确地预测其每一项行动的后果。

确实,谁能期望通过一次相同的讲座来预测一百个不同的学生所产生的心理印象和想法?无论作出何种解释,每位听众对该主题的看法都会因其个性和地位而异。学校不应该发表现成的意见,而应该提供一个获得见解的机会,这是一种个人见解,不依赖于被告知的内容,而是取决于生活的经验。

甚至假设学校的所有院系都是政府和现有社会秩序的热心支持者,并且“他们没有别的目标,只能发出有利于现行《宪法》的年轻观点”,因此国家施加了影响作者认为,树立其公民的政治观点只是微不足道的。主要原因是支持集中的专制能赚的棋牌游戏政策的支持者错误地认为,成千上万的教师共享一个共同的职业,并紧密地结合在一个等级制组织中,他们会感觉和充当“一个人”,并且能够以相同的方式被操纵。实际上,不可能建立一个专业的能赚的棋牌游戏者团体,在这个团体中每个成员都将放弃自己的个性,并将自己的个性完全浸入小组中。

每位教师都受到与他或她自己的环境,不同社会阶层,其他人和其他活动的众多独立联系的约束。也没有任何理由认为教师没有与国家不同的私人,个人利益(或更确切地说,“与任命他们上任的政权的利益不同)”,而且几乎无法想象,他们都应该把自己的工作-即使是依靠政府来做-置于自己的私人信念之上。

埃特沃斯(Eötvös)在这里想到的是欧洲国立小学教师的命运,当时他们的情况并不十分繁荣。 “看到国家有能力对教师施加条件,我们必须承认这确实是不可能的,”也就是说,教师会为国家利益牺牲自己的利益。

依厄夫斯(Eötvös)认为,近年来的经验使此事上所有假设和理论上的争执都多余。 “ 1848年,当社会崩溃时,一般来说,国营学校的教师整体上对国家表现出最大的敌意,换句话说,就是对他们所服务的政权和服务方式的敌视。迄今为止开展了他们的职业。

在总结对这一主题的思考时,作者以1848年后的革命法国为例:1852年君主立宪制恢复后,许多教师被解雇了“因为他们在年轻人中间传播了共产主义思想”。根据埃特沃斯(Eötvös)的说法,这只是表明,尽管国家可能对其所任命的教师行使某些权力,但“该令状本身并未适用于教学过程,因为国家的任命特权无法阻止明显敌对的想法在如此多的法国国立学校中任教的政府。’

因此,Eötvös拒绝独裁,专制和中央集权的国家权力,因为它不利于能赚的棋牌游戏或其他方面的进步。但是,在现代资产阶级国家,中央政府的控制作用确实至关重要,只要中央政府受到地方社区自治机构的严格监督即可。后者有能力影响掌握中央政府权力的人,因此,通过独立的自治社区,人民的政治观点可以有效地制衡中央政府的任何可能的过剩行为。政府。

但是,同样重要的是,在这样一个制度下,公民的人身自由有最大的发展机会,可以最有效地表达和传播个人的观点和见解,甚至可以使他们的观点与中央权力抗衡国家。

在现代资产阶级国家中-埃特沃斯最后得出结论-国家中央权力与公民自治机关之间的清醒,现实的平衡,为个人公民的福祉和社区福利创造了必要的先决条件整体上,以及建立现代的中产阶级能赚的棋牌游戏体系。

1848年4月,即在他的上述著作出版之前,埃夫斯(Eötvös)就宪法理论和能赚的棋牌游戏政策发表了这些观点,他接受了匈牙利政府宗教和通识能赚的棋牌游戏部长的职务。由于1848年9月匈牙利与哈布斯堡王朝的自由斗争爆发,他的任职期很短。

然而,大约二十年后的1867年至1871年,在他第二任部长期间,他再次根据中央政府权力与地方社区自治机构之间的平衡关系原则建立了能赚的棋牌游戏政策。 ,以期在匈牙利建立健全而现代的中产阶级能赚的棋牌游戏体系。

约瑟夫·埃特沃斯(JózsefEötvös)于1813年出生于匈牙利贵族家庭。他的直系前辈都是忠于哈普斯堡家族的高级公务员。在布达(Puda)的父亲父亲学院接受一般能赚的棋牌游戏后,他在佩斯大学(Pest University)参加了哲学讲座。从1830年代第一次访问西欧开始,他了解了瑞士,德国,荷兰,法国和英国的社会和经济状况,并结识了政客,作家和其他公众人物。因此,他能够加深对当代中产阶级社会观念的理解,这是他在广泛的早期研究中扎实的基础。

Eötvös受到中产阶级自由主义思想的深刻影响(包括书籍和个人经历),这些思想成为他的文学思想,政治著作和能赚的棋牌游戏政策工作的基础。

众所周知,自由主义的根源是启蒙运动,即18世纪法国资产阶级的意识形态。资产阶级作为一个单独的阶级组织,参加了夺取政治和经济权力的战斗,攻击旧秩序及其思想,宪法和代表,以及君主制和贵族作为其权力堡垒,主要是带着希望和个人自由,平等和博爱的承诺。目的是破坏现有的封建社会经济制度,使之束缚新兴的中产阶级,并用代表资产阶级利益的权力制度代替。在中产阶级上台后,出于同样的目标,在经济领域鼓励自由竞争,在公共生活中以及在国家内部社会结构重组的情况下确保言论自由,新闻出版和集会自由采取了一些措施,以废除农奴制,提供公平的税收,建立具有代表性的国民议会,并维护法律面前人人平等和宗教团体的平等权利。法国资产阶级思想家和政治家的思想和行动极大地影响了埃特沃斯自由主义的演变。他们通过拒绝国家独裁的中央集权力量来支持独立的自治地方社区,从而支撑了他的政治哲学。

这种政治哲学在法国革命事件之后的拿破仑时代和恢复时期社会哲学家的著作中非常明显地出现了。例如,拿破仑宪法的作者本杰明·康斯坦斯(Benjamin Constant)要求削减国家权力,以维护个人自由,敦促建立全面的地方自治政府。另一位杰出的思想家亚历克西斯·德·托克维尔(Alexis de Tocqueville)也反对拥有无限制的集中式法律权力的全能国家,主张个人和地方自治的自由。 Guizot和Thiers也表达了类似的观点。

凭借开阔的胸怀,Eötvös发现这些政治思想具有吸引力和投机性,并且将极大地影响他自己独立的,与匈牙利有关的能赚的棋牌游戏政策和组织的观念和观点。

在1830和1840年代,匈牙利的公共生活处于发酵状态。尽管社会仍然受制于旧的封建制度,但已经存在着规模庞大且不断增长的见解,由贵族和中产阶级血统的知识分子组成,拥护资产阶级的改革。为了追求自由主义的思想,他们通过改革寻求扫除封建制度的条件,并按照资产阶级的方式改造匈牙利社会。

匈牙利王国当时存在于哈普斯堡帝国的范围内,因为传统上后者的统治者也是匈牙利国王。在上述时期,匈牙利与匈牙利国王哈普斯堡王朝之间的关系在1830年代和1840年代之间并不太融洽。匈牙利社会中有相当一部分人为争取匈牙利独立而奋斗,也就是说,与哈普斯堡君主制的所有联系都被放松甚至断绝了。

匈牙利资产阶级改革运动的支持者的主要愿望与他们的法国模范一样。他们对社会变革的主要要求是:国民议会以全民代表为基础;完全负责任的政府;农奴的释放;普遍扩展公民权利;法律面前的平等;和新闻自由。简而言之,他们呼吁建立资产阶级议会制国家。

在匈牙利政治舞台上首次亮相后不久,埃夫斯(Eötvös)就成为了改革运动的领导人物。在1841年出版的第一份主要政治著作中,他考察了农奴的解放与一般公共能赚的棋牌游戏之间的紧密联系。

他认为,重要的是要废除贵族的特权,对全国所有居民赋予平等的公民权利同等重要,同时给他们提供了获得基础能赚的棋牌游戏的一切机会。这两个要求与它们的实现紧密相关:在他看来,只有受过良好能赚的棋牌游戏的公民才能充分实现自己的权利,而不会滥用它们。

Eötvös一生中一直关注的是农奴的命运,他为自己的自由而竭尽全力(最终在1848年春天获得了解放)。他认为,如果没有适当的能赚的棋牌游戏,给予他们公民权利可能对整个社会构成威胁;但是,普通公众能赚的棋牌游戏的全面扩展可能包含下层社会阶层的任何革命性煽动。从这些阶层的经济繁荣和整个社会的发展角度来看,埃特沃斯坚定地认为,适当地组织下层阶级的基础能赚的棋牌游戏机构对于社会进步至关重要。

埃夫斯(Eötvös)拥有广泛的欧洲视野,主要对社会底层的能赚的棋牌游戏以及这种能赚的棋牌游戏的范围和深度感兴趣。他的其他兴趣涉及许多领域:出色的组织者,政治作家,诗人,小说家,公共争议论者,成功的政治家-他全都是这些,但从本质上讲,一个支配他的工作并遍及他所有其他努力的兴趣是他希望总体上提高文化水平。他坚定地认为,对于国家的未来福利而言,文化应尽可能广泛和深入地传播其根源至关重要。

他宣布,一个国家必须为每个社会阶层提供其自己最新的文化和能赚的棋牌游戏制度,并同时提供获得文化多样性和诱人吸引力的机会。只有通过文化,个人和社会才能改善自身并提高其道德地位,只有这样,个人和整个国家才能实现崇高的理想,即自由。

在所有这些方面,他认为社会底层阶层的文化进步特别重要。因为按照埃洛夫斯(Eötvös)的观点,如1847年所述,社会阶层之间现有紧张关系的主要原因“既不是社会问题也不是财富问题,而是文化差异之一。”据他所说,个人之间的冲突是社会阶层。和阶级划分并不是因为他们的出身或经济地位不同,而是因为缺乏文化深度和渗透性。

最终,这就是为什么对大众进行能赚的棋牌游戏是必要的,即使社会的下层阶层获得文明的好处,允许他们在其中发展出一种文化的,广泛的和有见识的观点,并赋予他们能力采取正确的行动。依特沃斯(Eötvos)认为,匈牙利国家未来福利的最佳保障在于和平与安宁的社会进步。

实施这些有关通识能赚的棋牌游戏的思想的时间是1848年3月。在三月革命后成立第一个完全负责任的匈牙利独立政府时,约瑟夫·埃特沃斯被任命为宗教和通识能赚的棋牌游戏部长。因此,经过数年的孕育,终于在1848年春天见证了匈牙利社会中产阶级改造的基础和全面的匈牙利公共能赚的棋牌游戏体系的启动。

新任部长着手将自己的计划变为现实。他扩大了部委的职权范围,开始了匈牙利能赚的棋牌游戏的统计评估,开始了中等和高等能赚的棋牌游戏的现代化,并鼓励教师们组织成一个专业机构,同时采取了重大措施来提高其财务和社会地位。

然而,他最重要的行动是代表大众的能赚的棋牌游戏。 1848年7月24日,他引入了新的国民饮食,这是他关于通识能赚的棋牌游戏组织的法案。不幸的是,在那个特定时期,政治条件不利于任何重组和现代化匈牙利能赚的棋牌游戏的计划:与和平相比,前途不再是为持久的民族争取自由而奋斗的前景。因此,旨在创建一个统一的,最新的资产阶级能赚的棋牌游戏体系的法案却没有提上日程。

很快,面对维也纳针对匈牙利资产阶级革命的武装干预,能赚的棋牌游戏和学校能赚的棋牌游戏的整个主题都沦为匈牙利公众生活的背景。短暂的匈牙利政府摇摇欲坠,并最终于1848年9月辞职。埃特沃斯(Eötvös)的部长级工作已经结束,改革能赚的棋牌游戏制度的所有希望都消失了。

1848年秋天,匈牙利爆发敌对行动,扫除了所有重大的改革计划和倡议:匈牙利人民现在陷入了为独立而进行的绝望斗争。 Eötvös不是武装斗争或革命的游击队员,而是从公共生活中退休了一段时间。

匈牙利争取自由的斗争失败后,埃特沃斯(Eötvös)陷入了繁忙的文学生活,创作了新小说和诗歌作品,但同时也解决了政治问题。这些政治著作中最重要的是他上述的《十九世纪统治思想对国家的影响》。

1860年代匈牙利政治生活的巩固产生了所谓的妥协。在此制度下,匈牙利国会通过了一项与奥地利达成妥协解决方案的所有措施,并于1867年夏天将弗朗西斯·约瑟夫(Francis Joseph)加冕为匈牙利国王。这样,奥匈君主制就诞生了,它由两个独立的国家组成,尽管继续享有相同的主权以及国防,外交和财政部联合部长的服务。妥协标志着强加的和解方案标志着1848年匈牙利资产阶级革命的结束。维也纳不得不放弃建立统一,集中的哈普斯堡帝国的计划,而匈牙利的政治领导人通过接受三个共同的部委,宣布放弃该国的完全独立。但是,毫无疑问,这种形式的维旺迪制度虽然并非没有其自身的问题,但却使匈牙利的资本主义得以发展,资产阶级的能赚的棋牌游戏体系得以发展。

在1867年新成立的匈牙利内阁中,约瑟夫·埃特沃斯(JózsefEötvös)再次担任宗教和通识能赚的棋牌游戏部长。现在,在经历了二十年的空白之后,他的较早计划的拟定和实施可能会在更加稳定的情况下开始。他的改革计划再次旨在更新匈牙利的整个能赚的棋牌游戏体系,以期建立一个完全满足现代资产阶级社会要求的学校体系。现在,他承担了从托儿所到大学等各个国家的教学机构现代化的艰巨任务。然而,在他的所有倡议中,他实施普通公众能赚的棋牌游戏的计划将被证明是最重要和最成功的。

十六世纪下半叶,正值改革和反改革风潮席卷顶峰之时,匈牙利第一所公立小学应运而生。他们的网络在17和18世纪蔓延,因此到19世纪,它已经正确地组织起来,并致力于制定出各具特色的教学大纲。对教师的培训也已经开始。

这些学校最初是由教会当局维护的,从1777年开始,这些学校就开始受到国家的支持。无论是内容上还是组织上,匈牙利能赚的棋牌游戏改革的伟大时代始于1860年代。目的是引入一个适合现代资产阶级社会的全面的初等公共能赚的棋牌游戏体系。

1868年7月,埃特沃斯(Eötvös)担任宗教和通识能赚的棋牌游戏部长,向国民议会提交了一项新的《能赚的棋牌游戏法》,该法经过激烈讨论后,由众议院和上议院通过。其原则规定如下:

1.义务能赚的棋牌游戏:所有6至12岁的儿童必须每天上公立小学;所有12至15岁的学生都必须每天上公立中学。

2.建立公立小学不受限制:

(a)该法首先禁止地方社区为公众建立学校,并授权他们为此目的征收不超过普通税百分之五的学校税;如果不足,将由国家拨款增加这笔款项;

(b)不同的宗教和宗派社区有权“自有资源”维护公立小学,前提是他们遵守该法的规定(规定的科目,校舍的尺寸和设备,教师的资格和规定的工资,最多80名学生,出勤时间等);如果某个宗教团体愿意,则该宗教团体开设的学校可成为没有宗教或宗派性质的普通公立小学。

3.公立小学的指导和监督是国家的责任和责任,而不论其维护的财政责任如何;由部长任命的公共初等能赚的棋牌游戏督察员负责监督该地区的所有公立学校,包括由宗教团体管理的公立学校。

4.将建立二十所新的州立学校校长培训班,十所学校的女校长,提供三年课程。

5.公立学校的类型:

(a)小学公立学校(六种形式,每天上学);

(b)高中(每学年五个月,每周五小时);

(c)中学公立学校(原为六种形式,后来减少为四种形式;四年制小学后可上学;课程适应城市中产阶级的需要);

(d)高等公立学校(经过六年的公立初等能赚的棋牌游戏,男孩有三种形式,女孩有两种形式;与中等公立学校相似的课程,但没有外语)。

6.小学公立学校要教的科目:演讲和理解练习;阅读/写作;宗教知识;算术/几何地理/历史/公民;自然历史/物理学;唱歌/绘画/体育文化;实际的农业和园艺经验。

7.小学公立学校的学生需付费,尽管贫困家庭的学生可以免交。

8.学费的语言是学生的母语。

9.该法规定了上课时间,学校设备,学校建筑,教室的大小及其家具的确切细节。

10.将在城镇和乡村中由居民组成委员会,以监督公立学校的运行。

Eötvös在介绍该法案的演讲中说:

到现在为止,一个公认的事实是,在决定一个民族的福祉以及整个国家的活力的所有因素中,没有哪个比国家的能赚的棋牌游戏状况更重要。因此,任何国家都不能声称自己运行正常,除非对其能赚的棋牌游戏制度给予最密切的关注。

他说,这尤其适用于资产阶级议会制国家,那里人民在立法中因而在政府中具有直接的发言权。因此,人口的能赚的棋牌游戏水平将决定性地影响这种影响的质量。

同时,一个国家的能赚的棋牌游戏状况也将极大地影响其人民的物质条件和总体福祉。因此,适当组织的公共能赚的棋牌游戏体系将在整个国家的福利以及经济发展中发挥至关重要的作用。

Eötvös提醒众议院,他已经按照他二十多年前阐述的能赚的棋牌游戏原则起草了法案,并坚信他只会履行职责-他认为这是1848年制定的原则的执行和巩固。通过适当地组织公共能赚的棋牌游戏,他成功地为每部民主宪法的稳定奠定了基础,从而确保了该国在1848年奉行的原则最终得以实现。

Eötvös详细解释了为什么他认为需要该法案。据说,在现代资产阶级社会中,首先要维护其主体的主要资产是国家的职责,而由于公共能赚的棋牌游戏媒介使公民能够获得这些资产,因此维持公共能赚的棋牌游戏是国家的责任。有三个结果:

–没有任何公民有权阻止国家履行这一义务。因此,国家有权强迫父母将其子女送入学校,并可以坚持接受强制性的公共能赚的棋牌游戏。

–国家有权获得履行此项职责所需的资源。换句话说,它有权获得学校税。

–如果还有其他人也参与普通公众能赚的棋牌游戏,则国家有责任检查其他各方如何执行他们承担的任务。因此,国家不仅有权对其本国的公立学校进行监督,而且有权对包括宗教团体在内的其他人所拥有的公立学校进行监督。依约夫斯(Eötvös)认为,纽约州的中央控制,指导和监督当局在普通公众能赚的棋牌游戏中占有适当的位置。但是相反的是,自治社区在当地的努力。

他在讲话中说:“我坚信,如果我们希望拥有一个良好的公共能赚的棋牌游戏体系,我们就不能排除父母对能赚的棋牌游戏事务的重大影响,尤其是父母(即社区)在能赚的棋牌游戏方面的集体影响。他再次提出了一个问题,即“社区在管理公立学校方面是否应有发言权。”他的明确回答是:

我拒绝就此问题进行理论上的争论,例如,全世界的例子都表明,在社区施加较大影响力的情况下,公立学校将最有说服力地证明其价值,例如在美国,瑞士以及德国那些允许社区发表意见的地区。相反的例子,即政府对权力的垄断,可以在法国找到,尽管做出了种种努力,但普通公众能赚的棋牌游戏水平远低于平均水平,或者无论如何都远远低于应由法国判断的水平。上层阶级的文化水平。

他用这样的话总结了自己对这一问题的看法:“自治的本质在于,但是充满道德原则的个人行使人身自由。”个人的见解自由可以在当地的公共能赚的棋牌游戏事务中行使,例如通过《能赚的棋牌游戏法》设立的公共能赚的棋牌游戏委员会,如何使用学校税收,教学人员的组成,校长的选择以及现场监督。

拟议的法案避免了在某些国家中实行的集中管理,将通过建立由当地居民代表以及老师和当地居民组成的学校管理委员会,将普通公立学校的一级管理直接委托给当地社区牧师。该法在县一级规定设立校务委员会,从而也为受过良好能赚的棋牌游戏的人口提供了在能赚的棋牌游戏界发表意见的机会。

除了建立这些官方机构外,Eötvös还建议在城镇和各省建立公共能赚的棋牌游戏协会,由该地区的主要人物领导的对公共能赚的棋牌游戏感兴趣的公众可以讨论当地的能赚的棋牌游戏问题。热门话题,例如学校的财务问题。这些协会的成员资格是自愿的。

在向匈牙利能赚的棋牌游戏体系(中央政府指导与地方社区管理相结合)引入新颖特征,新目标和方法的同时,Eötvös希望与负责宗教公立学校运营的人员保持最密切的合作,并在特别是负责公立学校最受尊重和最广泛网络的机构罗马天主教堂。他要求这些组织保持最新状态,建立新的学校,并与州立公立学校不断竞争。

他在讲话中总结道:“通过这项法案,我们不仅要为更好的公共能赚的棋牌游戏体系奠定基础,而且还要为我们国家的美好未来奠定基础。’

埃特沃斯(Eötvös)的《公共能赚的棋牌游戏法》记录在1868年第38号法令的《规约》中,是匈牙利能赚的棋牌游戏史上的里程碑。当然,充分执行其规定需要花费数十年的时间。因此,在财政资源的购买,学校建设计划,教科书和教具的提供,教师的培训以及无数其他问题上,都需要解决许多问题。但是,不可否认的是,结果是6至12岁的公立学校的入学率不断提高,识字率得到了突飞猛进的提高,较低社会阶层中没有接受基础能赚的棋牌游戏的人数迅速减少。

这也不仅仅限于匈牙利人,即以匈牙利人为母语的人。自1868年《公共能赚的棋牌游戏法》颁布以来,生活在匈牙利喀尔巴阡盆地历史边界内的所有民族的公共能赚的棋牌游戏和基础能赚的棋牌游戏水平也大大提高。

但是,这项《公共能赚的棋牌游戏法》不仅代表了匈牙利自身能赚的棋牌游戏史上的重要一步;它也不只是对生活在喀尔巴阡盆地的其他民族的有力的能赚的棋牌游戏刺激;它更像是具有欧洲意义的文件。实际上,《埃特弗斯法案》是欧洲资产阶级国家通过的第一批公共能赚的棋牌游戏立法之一,使其成为欧洲公共能赚的棋牌游戏历史以及整个欧洲文化史上的里程碑。

在他去世前一年的1870年发表的进度报告中,Eötvös甚至可以看到前进的道路。简而言之,他主张在公共能赚的棋牌游戏的组织中,“狭义上的公共能赚的棋牌游戏与所谓的高等能赚的棋牌游戏之间的所有现有障碍都应被消除,生活和学校都应以这样的方式加以安排:从最低级别的教学到最高级别的教学,以及从一个能赚的棋牌游戏级别到下一个能赚的棋牌游戏级别的尽可能向上的流动性。匈牙利公共能赚的棋牌游戏的发展者,也是匈牙利社会进步的有力推动者。它用几句话压缩了一个计划,该计划将持续数十年,甚至在未来的世纪中仍然有效,甚至可以预见当代公共能赚的棋牌游戏和指导政策的努力。

注意

1.伊斯特万·梅萨罗斯(匈牙利)。洛兰德·埃特沃斯大学(LorándEötvös)的教学历史,从10世纪到20世纪(1968-88)。以前是匈牙利能赚的棋牌游戏学院的研究员。几本著作和文章的作者,由他的学生创建并出版了这些书目:梅斯扎罗斯·伊斯坦·阿帕恰伊·迪贾斯·内维雷斯·泽尔泰纳尼斯·斯扎基洛达米·特维肯尼西克·比伯里奥·格拉菲亚哈·[参考书目,布达佩斯的专业著作, 。

约瑟夫·埃特沃斯(JózsefEötvös)的作品

作为作家和政治家,约瑟夫·埃特沃斯(JózsefEötvös)是许多诗歌,小说和戏剧的作者。在政治哲学领域,他的主要著作是A XIX。 századuralkodóeszméinekbefolyásaazálladalomra,《十九世纪主导思想对国家的影响》,第一卷。一世,维也纳,1851年;卷II,佩斯,1854年。他的政治演说已被收集并出版成册。他处理了他在1848年和1868年提交议会的公共能赚的棋牌游戏法律草案。他谈到了多种主题,包括混血婚姻,犹太人的自由,科学对生活的影响,少数民族和匈牙利科学院的项目。科学。

关于约瑟夫·埃特沃斯的作品

拉斯凯·费尔凯(Felkai)。 JózsefEötvös的部分教学著作[JózsefEötvös的能赚的棋牌游戏文本选集]。布达佩斯,1957年。

—-约瑟夫·埃特沃斯(JózsefEötvös)选定的公共能赚的棋牌游戏活动[约瑟夫·埃特沃斯在公共能赚的棋牌游戏领域的工作]。布达佩斯,1979年。

佐尔坦(Feltczi),佐尔坦(Zoltán)。巴罗斯·埃特沃斯·约瑟夫(BáróEötvösJózsef)。 MagyarTörténelmiÉletrajzok42.sz。 [约瑟夫·埃特沃斯男爵。匈牙利历史上的传记传记]。布达佩斯,1904年。

奎赖,帕尔。约瑟夫·埃特沃斯男爵[约瑟夫·埃特沃斯男爵]。布达佩斯,1880年。

哈尼杜(Jajos)。约瑟夫·埃特弗斯第一部(1848年)。布达佩斯,1957年。

Imré,Sándor。约瑟夫·埃特弗斯(JózsefEötvös)的文化政策。布达佩斯,1913年。

贾斯(Jaszi),奥斯卡(Oszkár)。 BáróEötvösJózseféletmunkája:I.Eötvösállambölcseleteéspolitikája[JózsefEötvös男爵的作品:I.他的政治学概念]。布达佩斯,1913年。

Sostér,伊斯特万。约瑟夫·埃特沃斯(JózsefEötvös)。布达佩斯,1967年。

Szabó,Dezso。巴罗斯·埃特沃斯·约瑟夫·埃莱特穆克大街:二。 Eötvösiríegyénisége[JózsefEötvös男爵的作品:II。作家的个性]。布达佩斯,1913年。

特雷福,阿戈斯顿。 BáróEötvösJózsef`A XIX。 századuralkodóeszméinekbefolyásaazálladalomra'cimumunkájáról[关于约瑟夫·埃特沃斯男爵书,《十九世纪主流思想对国家的影响》。布达佩斯,1883年。

盖扎·沃伊诺维奇(Voinovich)。约瑟夫·埃特沃斯男爵。 [约瑟夫·埃特沃斯男爵]。布达佩斯,1904年。

版权notice

该案文最初发表于《前景:比较能赚的棋牌游戏季评》(巴黎,教科文组织:国际能赚的棋牌游戏局),第一卷。第二十三号1-2,1993年,第2页。 321–32。

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图片来源:匈牙利苏利特。

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