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达维德(Jan Wladyslaw)(1859-1914)

大卫(Jan Wladyslaw)Czeslaw Kupisiewicz的文章1

Jan Wladyslaw Dawid一生都与教学专业紧密相关:他出生于一个教师家庭,本人是一位多年的教师,而能赚的棋牌游戏工作者则利用他在科学和新闻领域的工作。在辛勤工作的生命即将结束之前,他写了他著名的话语“教师之魂”,试图对他们的美德进行综合。尽管在从事政治活动的几年中,他从能赚的棋牌游戏问题上有所偏离,但从广义上来说,他仍然是一名能赚的棋牌游戏家:他向波兰所有社会传授了社会正义原则和革命法则,以期为波兰人创造更美好的未来。国家。2

W. Okon在对Dawid人格的简短描述中,应添加许多其他方面。达维德是一位出色的老师,是一位敏锐的先驱,是几本书和科学文章的成功著作者,还是一位才华横溢的爱国者,最重要的是一位不屈不挠的爱国者,他全心致力于波兰的自由事业。三个敌国。

达维德和他的时代

他于1859年6月26日出生在卢布林。他的家人在智力上非常杰出,并热衷于该国的传统。达维德(Dawid)于1877年完成了中学能赚的棋牌游戏,并于同年开始在华沙大学学习法律,根据沙皇和他的政府的说法,该大学旨在“波兰化”波兰青年。在获得法律学位后,他在华沙学习了自然科学一年,然后从1882年到1884年在莱比锡和哈勒大学任教。在那里,他学习了心理学和能赚的棋牌游戏科学,这一直对他怀有浓厚的兴趣。一生在德国,他受到W. Wundt的强烈影响。W。Wundt于1879年在莱比锡建立了历史上第一个实验心理学实验室。工作态度和在那里进行的科学实验给戴维德留下了深刻的印象,他认为这些实验对于心理学的蓬勃发展是至关重要的,这一想法只有在遇见正在进行记忆研究的H. Ebbinghaus之后才得到加强。

达维德还对能赚的棋牌游戏科学感兴趣,并跟随他在德国期间迅速发展的能赚的棋牌游戏运动的讨论,其中主要推动者是W. Dilthey,A。Lichtwark,W.T。Preyer和W. Rein等。该运动试图重新考虑传统的学校能赚的棋牌游戏,认为其教学方法和组织过于僵化。评论家认为,这种僵化使孩子们无法兴旺发达,并使学校成为负责学生神经症的机构。这种观点是从该时期的心理学研究中获得权威的,例如《 W.T.普雷耶的作品,  塞德·德·金斯 (《儿童的灵魂》,1882年)。

回到华沙后,达维德开始了他的科学,新闻和教学生涯,并发表了他的第一本书:“从出生到20岁的儿童的心理能赚的棋牌游戏观察计划”(1887年)。这描述了儿童和青少年的智力和2生理发育阶段,不仅像Preyer所做的那样,还处于婴儿阶段。大约在这个时候,达维德开始在波兰期刊上发表他的科学论文,讨论发展心理学和能赚的棋牌游戏,能赚的棋牌游戏思想史,能赚的棋牌游戏理论,教学,对自然的理解等几个问题。同时,他将大部分精力用在评论社会和政治事务上,特别是通过描述俄国占领下波兰人的艰难社会政治条件。最终,正是在这一时期,他开始在私立学校当老师。

波兰1月起义失败后(1864年秋),俄国占领者对波兰人民及其能赚的棋牌游戏系统采取了最严厉的报复行动。俄国化特别针对中学能赚的棋牌游戏,波兰语言被完全禁止,而能赚的棋牌游戏系统则受军事纪律约束。波兰社会的反应是开始组织一场运动来保存国民能赚的棋牌游戏,其主要特征是在家中的能赚的棋牌游戏和私立学校的发展。达维德本人是私立学校的老师,他积极参加了这一运动,结识了波兰的其他名人:B.Prus,A.Dygasinski和A.Swietochowski等作家,以及Z.Heryng,P.Chmielowski和T.科尔宗。

在1886年和1887年,达维德(Dawid)致力于翻译德文,法文,俄文和英文文本。他还开始写自己的作品“对象课程”,这将成为他一生的主要作品。

1890年,达维德(Dawid)尽管年纪轻轻,却成为《能赚的棋牌游戏评论》(Educational Review)的主编,这对老师们来说是一个极好的每周。他在那里发表了自己的文章以及他的“对象课程”的摘录,该课程于1891年完成出版。

他的婚姻是Jadwiga Szczawin1893年,ska给他的生活带来了深刻的变化。像他自己一样,他的妻子是一名新闻工作者,也致力于争取民族独立。他们既是为解放波兰而奋斗的政治运动的武装分子,又是沿着进步路线建设社会和政治关系的人。达维德的政治活动是占领国警察对他们的报复。因此,戴维德不得不放弃1897年在“能赚的棋牌游戏评论”中的职位,他的科学工作速度明显放慢了。这种情况一直持续到革命之年1905年。后来,他的一位同事,著名的社会学家L. Kryzwicki解释了他之所以做出牺牲的原因:“ Dawid和他的许多其他同时代人一样,都遵循了当时的潮流:独奏家和作曲家,著名而有才华,放弃他们的缪斯,因为他们相信,当其他人死于饥饿时,这会是可耻的,可以改善声音的美感。诗人忽略了自己的才华,全力以赴编写了可供大众阅读的书籍;思想家[…]因在禁止的杂志上出版小册子或书面文章而被驱逐到西伯利亚或被判处辛苦工作。如果达维德全神贯注于教学,那么他会为自己的快乐而忘记那些挨饿和痛苦的人。因此,他为人民的自由和人道权而斗争,但基本上是在这里担任老师,因为如果塑造生活的条件有所不同,他将永远不会偏离自己的职业。3

1900年,达维德(Dawid)接受了《 格洛斯 (The Voice)》的主编职位,《 Golos》是一个进步的社会政治周刊,与任何政党都不相关。到那时,他的观点已经变得激进了。他在几篇文章中坚持认为,只有革命才能给波兰带来完全的自治权:“我们将赢得可以赢得的一切,不是靠服从和节制,而是要靠行动的力量,由所有革命分子团结起来采取行动”。4

沙皇政权克服了1905年的革命,每周出版物Gloswas被镇压,对达维德和他的妻子的报复也在加剧,因为他们的财务状况恶化了。达维德的健康状况也越来越差,反映出他对革命的失败感到绝望。 1910年2月,他的妻子因这些事件而疲惫不堪,自杀了。这对戴维德带来了巨大的打击,使他的兴趣和科学工作发生了根本性的变化。当时他吐露:‘我只剩下我的痛苦,那是一种致命的疾病。但是死亡慢慢来,所以慢慢来[…]’.5

达维德逃离沙皇警察,在克拉科夫避难。他独自一人住在那儿,不定期讲课来谋生。他一如既往地进行密集的写作,就好像他通过自己的不懈努力寻求遗忘一样。此时,除了发表大量文章外,他还撰写了他的演讲“教师的灵魂”(The Souls of Teachers,1912),至今仍在阅读。达维德(Dawid)在他的“对象课程”中以经验主义的身份出现,他的能赚的棋牌游戏理论基于对道德的细致分析和关联。 具体事实。在他的小册子“教师的灵魂”中,事实不再那么重要。在他的位置上,他提出了能赚的棋牌游戏理想,特别是“对人类精神的热爱”,对他而言,这是老师最重要的特征。根据他的一些传记作者的说法,这种巨大的变化可以反映出他对柏格森的哲学和宗教心理学所做的工作,这是他妻子过早死亡以及他一生中随后发生的事件的结果。6

尽管在奥地利占领下的克拉科夫波兰人享有一定程度的自治权,但达维德在那儿并不自在。因此,在1913年,他利用大赦回到了华沙。他恢复了教学活动,继续了他的理论工作,甚至计划了新的实验。他于1914年2月9日过世,结束了他的计划。 1918年宣告他独立,他将不会在那里迎接波兰独立。

开拓者

上面我提到了戴维德的兴趣和科学工作的多样性:他对哲学,社会学,文明史和艺术,政治以及当今所谓的政治学感兴趣;一段时间以来,他着迷于伦理和经济学,能赚的棋牌游戏和物理学的历史,尤其是磁性。但是他的大部分精力和精力都投在了心理学和能赚的棋牌游戏科学上,他认为这应该基于经过实证检验的事实。

这种方法可以从他的第一篇著作中看到:“道德危机:心理和社会研究”(1886年)。他声称教师通常没有接受过心理学方面的训练-这意味着他们只知道如何“用知识充实学生的脑袋”-他将本书的一部分专门用于对建议和模仿的分析,他认为这是非常重要的在教学和能赚的棋牌游戏中。

在第二年,他出版了他的“从出生到20岁的儿童心理能赚的棋牌游戏观察计划”,分为两个部分。在方法论的第一部分中,戴维德强调了基于观察的实验的重要性-对于教学的理论和实践。第二部分包括一份调查表,处理儿童心理和生理过程的出现和发展。五百个问题分为十一章:家庭,能赚的棋牌游戏和社会背景。孩子的心理发展和健康状况;感官;专注和智慧;丰富的经验;想像力;推理;语言;情怀;记忆和思想联想;和身体技能。

达维德(Dawid)的调查表对波兰随后针对儿童和青少年的能赚的棋牌游戏心理学实验的后续发展做出了决定性的贡献。根据戴维德的说法,它还被广泛有效地用于教师的在职培训中,这些教师是“所有职业中最人性化的”。7

达维德的实验中最著名的是处理儿童的智力资源。他的著作《儿童的智力潜能:实验心理学随笔》(1886年)中介绍并分析了他们的原理,进行实验的方式及其结果,该书在19世纪末在能赚的棋牌游戏界大获成功。十九世纪。出发点是采访520名6至12岁的儿童。4目的是确定受访儿童关于动植物,植物,地球,人的信息的数量和质量(Dawid会说“图像”)。还有他的作品,乡村和城镇。孩子们还必须回答136个有关“直接经历”的问题。以下问题是示例:

您是否看过:(1)田野里有一群绵羊? (2)有小鸡的母鸡? (11)一只活的松鼠? (40)一串葡萄藤吗? (70)日出? (136)起火了?’

您是否去过(108)水磨坊? (111)在工厂?

您是否旅行过:(115)在火车上? (117)在船上?

对答案的分析表明,大多数信息和经验与自然有关,与地理有关的很少,而与人及其工作有关的却很少。因此,只有1.4%的受访儿童从未看过“星空”,而2.9%的“丁香花”;相比之下,有54%的人从未去过城市,而32.3%的人从未去过农村。

根据实验结果得出的一般结论,戴维德观察到,所有宗教(包括天主教徒和犹太人)的波兰孩子的性别,国籍或种族都不会对“孩子的知识水平”产生任何影响,也就是说,信息的数量和质量。他们的知识范围几乎完全取决于两个因素:孩子的居住地(城市或农村);以及就读学校的类型(公立或私立)。

这些观察结果与该时期的心理学家和能赚的棋牌游戏工作者(例如K. Lange,B. Harmann,G. Stanley Hall,N. Greenwood等)提出的观点非常接近,尤其是关于儿童在相当早的时候就开始运用一些定义抽象的观点的观点。对象的属性,例如它们的形状,数字和颜色。但是,达维德(Dawid)和他的外国同事不同地分析了先天性对孩子的智力发展的影响。他不同意激进分子的观点,激进分子认为先天力量在这些倾向中起着排他性的作用,并且证明了孩子生活和成长的环境的影响也同样重要。此外,达维德的实验导致人们拒绝接受19世纪末和20世纪初的广泛观点,结果是女孩的智力水平低于男孩。

达维德在科学研究中非常重视基础能赚的棋牌游戏。致力于这一水平能赚的棋牌游戏的他的作品“对象课程”仍然具有很大的相关性,并且今天被用作参考,在能赚的棋牌游戏文献中这种情况很少发生!

“对象课程”建立了通过观看和听觉进行教学的方法,或者今天的视听教学。这项工作为教师提供了有效的帮助,帮助他们学习生物,社会和文化环境的对象和现象,并提高他们的感官,智力和想象力。人们认为,这种方法将为儿童提供上世纪“蒸汽和电力”所需要的知识,并有助于他们在以后的能赚的棋牌游戏中继续学习。

在“对象课程”中,戴维(Dawid)介绍了视听教学的起源和发展,并详细描述了其形式和内容。特别是,他分析了他的方法的理论基础。在这方面,他批评了Pestalozziand Herbart提出的“自然学习课”的概念,这些概念在19世纪末很流行。第一个基于公式“数字形式词”的观点在达维德看来太过示意了;第二个令人窒息的教导是,过于严格地限制了四个(在Herbart的情况下)或五个(在Herbart的追随者的情况下)。8

达维德(Dawid)提到了《夸美纽斯(Dimenica Magnaius)》的迪迪卡塔·麦格纳(Didactica Magna)是他“对象课程”的灵感来源。但是,虽然这位伟大的捷克思想家只是草绘了这些课程的大纲,但达维德却利用了有关该主题的大量文献(包括拉贝莱,佩斯塔罗齐,卢梭,弗洛贝尔的著作,以及当代作家如迪克霍夫,格雷德,所罗门南德其他),开发了基本的视听教学的连贯理论。毫不夸张地说,这一理论,或者至少是其基础,为后来的科学教学方法的发展做出了贡献。它还强烈强调有必要克服正式和百科全书教学的概念与实践教学之间的矛盾,这是当时广泛讨论的问题。他写道:“能赚的棋牌游戏活动首先在于激发能力和对具体事物的间接知识的兴趣。其次,在为学生提供有关此类知识的物质准备中。9

与某些当代理论家不同,达维德还坚信,不应将新方法(客体课程)视为仅服务于心灵的基础能赚的棋牌游戏,而应视为对儿童的情感,意志和品格的能赚的棋牌游戏。这确实是非常现代的观点。

“目标课程”的概念在波兰能赚的棋牌游戏的发展中发挥了重要作用。这是对教学过程进行实证实验的一个里程碑,也是灵感的来源,这反映在B. Nawroczynski(《学生与班级》,1923年),W。Okon(《教学过程》, 1954年)或B. Suchodolski(《受过能赚的棋牌游戏的波兰人的模型》,1980年)。达维德(Dawid)的概念对波兰老师和实习老师来说是一个名副其实的方法论知识宝库。也是 优秀,针对语言教学和形式教学等弱点和过剩的解药,这种语言在20世纪初在波兰的能赚的棋牌游戏中非常普遍,并且是“对象课程”所提供的重建的起点–在一个独立的波兰度过的时光-除其他外,遵循“边做边学”的渐进方法。

戴维德的最后一部作品《老师的灵魂》(1912年)引起了巨大轰动。不像他的其他作品(主要基于经验实验),正如标题本身所表明的那样,该作品包含了价值论和伦理学的反思。戴维德认为“对人类灵魂的热爱是一位好老师的特征”。他认为,老师不应只满足于“简单地讲课”,而应履行其他职能,包括能赚的棋牌游戏者,保护者,辅导员,伴侣,学生,裁判员的许多认知活动的发起者,以及最终的法官[…]当然,这需要一种责任感,对人类苦难的敏感性,不断的重新定位,对社会的兴趣,相当大的知识和道德文化,宽容,在评判他人方面的客观性,以及最主要的在评判自己的方面。10

达维德组织活动的主要目的是建立一个培训这类教师的机构。他几乎在克拉科夫(Cracow)取得了成功,但是当1914年第一次世界大战爆发时,他也不得不放弃了这个项目,除了后来在独立波兰为教师组织的研讨会以外,没有任何其他项目。这项工作还剩下一部著作《工作的智慧,意志和才能》(1911年),其中达维德描述了他的经验性心理和能赚的棋牌游戏实验,并从中得出了对教师培训的实际影响。它的主要论点是“知道,想要和做是赋予人类生命活力的三个来源”。知道就是聪明,想要就是展示一个目标,要做就是工作,并将计划变成现实。这三个来源紧密相连,彼此作用,因此,如果它们彼此分开,则它们都无法有效地发挥作用。我认为这种观察的能赚的棋牌游戏后果无需进一步评论。

在这三个来源中,情报是达维德最关注的来源。达维德认为,情报不是以现成的形式继承的,而是可以发展和培养的,并且支配着人类发展必不可少的条件的教师。这些条件是感觉,注意力,记忆,思想,想象力及其各自的活动。它们本身并不构成智力,尽管它们就像“一块肥沃的土壤,从中汲取了重要的汁液并在其中生长”。智力的本质是“反思或创造抽象想法,得出结论,解释和验证的礼物”。达维德以各种现代方式将思想定义为“发现事物,现象和过程之间关系的趋势;渴望学习感官无法触及的东西;就像记忆中所不存在的那样,而我们的思想又增添了现实。” 11以这种方式来看,思想包括对我们项目的内在实现,而行动则包括使它们栩栩如生和具体存在。

在戴维德看来,可以衡量智力。但是,他不相信使用当时非常流行的Binet的“测量规模”可以有效,充分地做到这一点。戴维德认为,这种规模将智力从属于个体所拥有的知识量中解放出来,并要求接受测试的受试者采取非人为的条件,通常与现实生活相距甚远。为了避免这种不利情况,达维德开发了“原因和后果的测试”,他将其命名为:“发生了什么事以及为什么?”他用以下术语进行了解释:“我正在寻找一种更接近于大多数情况的方法。人们将自己的智慧运用到生活中,将具体的事物和现象结合起来,将观察与想象结合在一起;一种尽可能独立于经验和知识,能赚的棋牌游戏和文学文化的类型和水平,甚至独立于自我表达能力的方法;最后,可以独立于发展水平和知识潜力使用的方法。”12

达维德(Dawid)测试的目的是根据“因果关系”标准将一些图片相互关联起来,以展示复杂程度不同的事件的不同阶段。

达维德的测验在波兰的老师中非常成功,尤其是那些想进行教学经验研究的老师。考虑到这些人,达维德发表了一篇题为《论实验能赚的棋牌游戏的精神》(1912年)的文章,他建议他们“学习[ …具体的能赚的棋牌游戏过程,学生的真实心理生活以及影响这一生活的因素。只有在此基础上,才能开展能赚的棋牌游戏活动并取得良好的成绩。”后来,他补充说:‘教学不是从书本中学到的,甚至不是最好的书本。它基于严格的法律,必须在充分意识到其后果的情况下知道和理解这些法律。因此,有必要观察和分析真实的能赚的棋牌游戏过程和现象,同时又不要忘记这些定律。13

如前所述,达维德是一切与形式主义有丝毫关系的猛烈对手。因此,他始终非常强烈地强调,未来的教师应该学会对每一种能赚的棋牌游戏状况进行深刻而细致的分析,从而克服任何单一能赚的棋牌游戏理论或观念的可能统治。我相信今天仍然合适。

除了迄今引用的出版物之外,达维德还撰写了其他几篇作品和文章,包括《心理学随笔》(1880年),《科学与心理学课程》(1886年)—作为期刊《能赚的棋牌游戏评论》,《大脑》的补充and Soul”(1908年)和“ On Intuition in Mysticism,Philosophy and Art”(1913年)。在他的所有出版物中,都可以看到他的博学,对能赚的棋牌游戏实践需求的高度关注,对他所谓的“已故的学术过去”的持续批评,以及对教师必须履行的使命的重要性的坚定信念。

翻译和编辑

戴维德的翻译工作令人印象深刻。它包括几本由法语,俄语,德语和英语翻译而成的书-达维德流利的语言-以及许多演讲和文章。达维德(Dawid)的首批翻译是关于磁力,催眠和唯心主义的,14 在19世纪末期,它成为西方国家的关注焦点。后来,他翻译了涉及能赚的棋牌游戏和心理问题的作品,尤其是能赚的棋牌游戏和现代女性心理学的基础。15 最后,翻译了有关伦理,哲学和经济学的文章。16鲍尔森(Paulsen)的书《康德(Kant)》的译本激发了达维德(Dawid)在克拉科夫(Cracow)居住期间对哲学的兴趣,但仍然受到妻子突然和悲剧性死亡的影响。那时达维德的哲学和宗教思想转向了神秘主义。那时也是他从事伯格森哲学和宗教心理学的研究。17 戴维德的一些传记作者认为,他正在以此方式寻求“超越科学的过分机械的极限,并加深他自己的研究神秘主义”。18

戴维德的出版活动始于1890年1月,当时他担任《能赚的棋牌游戏评论》的主编。该期刊出版了许多波兰著名作家和学者的论文,包括S. Dickstein,A。Dygasinski,T。Korzon,L。Krzywicki,I。Moszczenska,W。Osterloff等。 “能赚的棋牌游戏评论”还与读者保持了非常密切的联系,其中大多数读者都是教师,他们使用评论中名为“能赚的棋牌游戏指南”,“幼儿园”或“基础能赚的棋牌游戏系统课程”的部分来提高自己的专业技能。该评论还以书本形式出版了一些补充材料,例如戴维德本人的“ ObjectLessons”,W。Nalkowski的“ Geography of Geography”,J。Todhunter的“ Algebra for Beginners”,英语翻译等。

“能赚的棋牌游戏指南”部分在读者方面取得了巨大成功。它涉及诸如“弱智儿童”,“如何为孩子上学做准备”,“如何学习教书”,“如何应对口吃”等主题。戴维(Dawid)通常是在那里发表这些文章的作者,以证明自己的才华,推广这些问题的意愿以及对社会需求的关注。

1893年,达维德(Dawid)发表了他的调查结果,主题为“什么因素对我的生活产生了最大影响?”,这不仅在普通读者中而且在心理学家中都取得了巨大的成功。该研究使人们有可能发现那个时期的波兰知识分子最珍视的价值是爱国主义和自由,以及科学和文化的重要性。

如上所述,达维德在1897年离开了《能赚的棋牌游戏评论》的编辑职务,因为他被指控其内容过于激进,从而损害了“公共利益”。三年后,达维德(Dawid)恢复了他的编辑工作,这次是每周一次的主编  格洛斯  (``The Voice'')。根据Dawid的观点,该期刊出版的作者发表了多种多样的政治,社会和艺术见解,他们认为选择文章的主要标准应该是表达思想的独立性,思想的现代性和临界重量而不是均匀性。最初,达维德发表了有关文化主题的文章,例如“批判与创造”和“文化的重要性与目标”。在1905年革命之前的几年中,这些文章越来越集中于社会和政治问题。后来,达维德解释了激发他动机的原因:‘许多人对我进行政治,社会和新闻活动,说这使我脱离了我的科学工作。 […]但是我不能否则。我一直对任何虚假记载,任何不公正,任何邪恶都敏感,正是这种敏感性促使我采取行动。”19

1905年革命失败后,“声音”停止出版,但达维德很快又回到了编辑职业,从1906年开始,他为《社会评论》撰稿,在两年的时间里,他出版了更多超过三十篇关于社会政治问题的文章。沙皇当局镇压“社会评论”后,合作结束了。这样就结束了戴维德生活的重要阶段,在此期间,他的社会政治和科学工作与他的教师活动同时进行。

老师

戴维德主要是一位理论家。他的实际教学工作是零星的,例如当他在私立学校任教或讲课时。多亏了他的妻子,他对“流动的”大学感兴趣,这是一所秘密的女子高等能赚的棋牌游戏学校,尽管受到警察的追捕,但自1885年至1906年以“科学学会”的名称合法化后,它一直在运作。培训班'。全国知名的学者在这所“流动”大学任教,之所以这样称呼是因为它没有固定的总部,包括P. Chmielowski和I. Chrzanowski(波兰八语言),W。Smolenski(历史),A。Mahrburg(能赚的棋牌游戏和心理学),L.。 Krzywicki(社会学),M。Hertz(数学),O。Bujwid(自然科学)等等。由于这种合作,该大学在社会上享有很高的声望,尽管它是女性的后备力量,但许多男人也想在那里学习。

作为一名老师,达维德没有得到他的学生的高度赞赏。根据他的一位学生的说法,他似乎很平易近人,沉默寡言,“对日常问题漠不关心”。即使是同一位学生说的话,他的演讲也不是一个好演讲者,“他博大精深,知识渊博,思想表达的精确性清楚地表明了他所解决问题的重要性”。20

达维德对波兰能赚的棋牌游戏心理学发展的影响

达维德开始科学活动时,波兰有两种相互竞争的能赚的棋牌游戏趋势:实证主义和自然主义。实证主义的信奉者认为,能赚的棋牌游戏包括“在影响年轻人的条件下使年轻人适应生活,最重要的是教他们如何获得食物,衣服和顶棚”。21 应当记住,波兰的“影响他们的条件”当时是由占领国决定的,而社会经济关系是前资本主义时代的关系。以这种方式制定的能赚的棋牌游戏目标没有考虑到“年轻人为工作和商品交换做准备”,但这些目标对于整个西欧其他地区的实证主义能赚的棋牌游戏方法都非常重要。22 就自然主义倾向而言,他们的代表谈到遗传因素对能赚的棋牌游戏过程和结果的决定性影响。他们将所有希望寄托在生物学和心理学实验上,因此他们相信,其影响“最终将动摇能赚的棋牌游戏的古老基础,并为之指明新的更有效的方向”。23

达维德关于学校和能赚的棋牌游戏的作用的概念已经超越了实证主义的功利主义和自然主义。他认为,能赚的棋牌游戏应该一方面基于心理实验的结果-应该记住,他既是追随者又是实践者-另一方面,在实践中要考虑到心理和生理方面的兴趣和儿童和青少年的能力。可以正确地认为,在证明当前流行的能赚的棋牌游戏思想的狭性时,‘[…]达维德(Dawid)领先于时代,在波兰的能赚的棋牌游戏界,他上升为该学科最现代的代表之一。24

戴维德还负责以一种新的能赚的棋牌游戏方式影响教师的创造和普及。达维德(Dawid)拒绝了基于百科全书的方法和赫尔巴特追随者的形式主义的传统模式,而赫尔巴特追随者的形式主义又因“去殖民化”政策和对占领国的忠诚而在波兰扭曲了。人道主义的基础上,对人格进行训练,并向学生灌输对世界的人道主义观。25

在他的能赚的棋牌游戏模式中,达维德拒绝让学生超负荷。他主张理论与实践之间的和谐,以及对教学的必要集中和整合。他还建议通过给孩子很多机会去激发他们对事物的了解的欲望。他希望学校教学生“知道,想要和做”。26 如我们所见,他还是“目标课程”的支持者,在该课程中,他看到了反语言斗争的有效武器。特别是,他要求教师要通过能赚的棋牌游戏心理学实验等方式尽可能地了解学生,并且与他们的合作应基于“伙伴关系”,相互尊重和信任的思想。

这种能赚的棋牌游戏模式比它的时代早得多。达维德(Dawid)在学校课程超载以及在学生的脑海中整合内容(仍然人为地划分到不同学科中)的争论直到今天仍未实现。假设学校应该仅将精力集中在智力能赚的棋牌游戏(“了解”)上,而达维德希望它也可以能赚的棋牌游戏敏感性和意志(“做”和“想要”),则情况也是如此。在这种情况下,达维德(Dawid)的“人道主义”能赚的棋牌游戏模式-今天,我们将其称为von Hentigdoes,“人道主义”(人性的舒勒)27 -仍然吸引着改革者对波兰能赚的棋牌游戏的兴趣。例如,它的影响在《国家能赚的棋牌游戏专家委员会关于波兰能赚的棋牌游戏体系重建的状况和方向的报告》(1989年)中就很明显了。28

戴维德意识到,将自己的模型付诸实践主要取决于老师。他们训练的内容和方法,他们的社会和爱国活动,他们的特质和个性是他关注的重点。

在他的科学活动的第一阶段,对戴维德来说,老师工作的主要因素是对心理和能赚的棋牌游戏规律的了解,并将其付诸实践。正如我们所看到的,达维德将其作为研究人员的所有精力都集中在对这些法律的分析以及教学理论(主要在“对象课程”中)和能赚的棋牌游戏理论(主要在“智力,意志和才智”)的主要问题上。工作')。

1910年后,他强调了对精神社区和与他人团结的意识。在他的专着《教师的灵魂》中,他称这种情感为“人类灵魂的爱”。他认为,这种承诺是专业热情,自信和学业成功的源泉:“如果要在具有专业知识,熟悉心理学和能赚的棋牌游戏方法与技巧的老师之间做出选择,而谁却不有这样的承诺,而一位老师尽管知识不多,缺乏培训,却对精神团体充满活力和活跃感,并且热爱并保护学生的灵魂,因此必须选择第二个人。29

但是这种选择对他而言纯粹是形式上的,因为他希望老师意识到他们的专业的重要性以及他们工作成果的影响,并希望他们始终寻求增加知识的机会。这些要求今天仍然是热门话题。

达维德还影响了波兰能赚的棋牌游戏心理学实验的方法论。他是对儿童的心理内容,他们的想象和真实的宇宙,他们的才智和思维方式进行实证实验的主要发起者和推广者之一。今天,他与他的合作者一起探讨了同时发展思维,意志和才能的想法。同样引起关注的是他的“对象课程”概念,他反对当时的“言语和文字知识实践,这种言语和文字知识过早地引起儿童的反思,从而损害了他们间接了解事物的能力”。30 他基于感官,思维和实践相结合的知识进行教学的理念为波兰的能赚的棋牌游戏起到了决定性的推动作用。他为基础能赚的棋牌游戏开发的方法论概念完全是现代的。他的作品有几个新版本证明了他的思想和方法的时效性。其中不仅包括他的主要作品《 ObjectLessons》(1960年),还包括他的《中学能赚的棋牌游戏著作》,于1968年重印。31 奥康(W. Okon)无疑是正确的指出,“在发展现代教与学过程中,达维德的工作与今天一样依然如此”。31语言障碍是什么-达维德只用波兰语写的-他的作品是在波兰以外不为人所知,研究或赞赏。

注释和参考

1. Czeslaw Kupisiewicz(波兰)。波兰科学院院士。华沙大学能赚的棋牌游戏学院的通用教学法课程教授。全国“能赚的棋牌游戏:国家优先事项”专家委员会主席(1989年)。未来委员会委员:“二十一世纪的波兰。”许多著作的作者,包括 失败 [能赚的棋牌游戏失败](1964); 程序学习 [程序教学](1968); 通用教学法基础 [通用教学法的基础](1973); 世界的能赚的棋牌游戏变革 [世界上的能赚的棋牌游戏变化](1978年);Szkolnictwo w过程proczebudowy [变革中的学校](1982); 学校改革范式 [能赚的棋牌游戏改革范式](1985); Koncepcje改革szkolnych w laatch 80-tych[1980年代的能赚的棋牌游戏改革概念](1991年)。

2. J.W.大卫, 纳卡(Nauka o rzeczach)。 Wstep i komentarz W. Okon。 [对象课程。 W.Okon的导言和评论],弗罗茨瓦夫,第二版,1960年。

3. L. Krzywicki,Nieco wspomnien或J.W. Dawidzie [J.W.的一些回忆戴维德], 文学新闻,1934年,第17。

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5. H. Lukrec, J.W.达维德:传记素描 [J.W.戴维德:《传记论文》,华沙,1933年,第1页。 15

6. H. Lukrec,同上。同上,第21页。

7. H. Lukrec,同上。同上,第36页。

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15. R.H. Quick,《 Reformatorzy wychowania [能赚的棋牌游戏改革者]》,华沙,1896年;毛重帕特里克,Psychologiakobiety [妇女心理学],华沙,1896年; E. Demolins,Nowe wychowanie [新能赚的棋牌游戏],华沙,1900年。

16. H.Höffding,  Zasady etyk i [伦理学原理],华沙,1901年;保尔森(F. Paulsen),《康德与我的理论》(Kant and HisTheory),华沙,1902年; A. BOGDANOW, 政治经济学纲要 [政治经济学纲要],华沙,1906年。

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22. H. Spencer和F. Dittgens是这种能赚的棋牌游戏方法的最具代表性的支持者,他们认为能赚的棋牌游戏的主要目标是为工作做准备。

23. A. Dygasinski, Obraz psychicznych zjawisk w organizmie ludzkim [人类有机体中的心理现象的图像],华沙,1885年,第1页。 8。

24. R. Wroczynski,同上。 cit。,p。 75。

25.同上,第76页。

26。大卫, 情报 …, op. cit., p. 26.

27. H. Von Hentig, 是人道的舒勒吗? [什么是人文学校?],慕尼黑;维也纳,1978年。

28. 能赚的棋牌游戏是国家优先事项 [能赚的棋牌游戏:国家优先事项],华沙;克拉科夫,1989年。

29。大卫, 关于老师的灵魂,同上。同上,第11页。

30。大卫, 关于事物的科学,同上。同上,第304页。

31。大卫, Pisma pedagogiczne pomniejsze:Wybór,wstep I komentarz B. Wilgocka-Okon[中学能赚的棋牌游戏著作:B。Wilgocka-Okon选择并介绍评论,弗罗茨瓦夫,1968年。

32。大卫, 关于事物的科学,同上。同上,第LXIX页。

版权notice

该文本最初发布于 前景:比较能赚的棋牌游戏的季度回顾 (巴黎,联合国教科文组织:国际能赚的棋牌游戏局),第一卷。第二十三号1993年1月1/2日235-247。

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